1. Заголовок
175. Предоставление психологической помощи семьям, находящимся в трауре, и создание основы для диалога между хорватами и сербами в деревне Сотин (муниципалитет Вуковар, Хорватия), апрель-ноябрь 2000.

Kлючевые слова

2. Информация об авторе
2.1 Имя
Таня Госселин

2.2 Место работы и контактная информация:
Центрально-европейский университет
Факультет политических наук
Nador u. 9
051 Будапешт
Венгрия

Тел: +36 1 262 3556 (дом)
Fax: +36 1 327 3087 (оф.)

2.3 Дата создания записи
31/10/00

3. Информационный лист
3.1 «Хорошая практика» на местном уровне
Первая часть Сотинского проекта преследовала цель предоставления профессиональной психологической поддержки группе хорватских женщин, которые до сих пор тяжело переживают утрату одного или более родственников во время войны 1991 года.

Вторая часть проекта предполагала организацию тренинга для двух групп женщин-добровольцев (одна состояла преимущественно из сербских, другая - из хорватских женщин), которые затем должны были проинтервьюировать все семьи в Сотине с помощью полуформализованного вопросника. Целью интервью (предварительные результаты которых приведены в п. 4) было выяснить, какие из стоящих перед общиной проблем жители деревни считают наиболее существенными, дать им возможность предложить их решение и, наконец, подготовить их к будущим межэтническим собраниям.

Вышеупомянутые собрания/рабочие группы, предполагающие встречи обеих этнических групп, населяющих Сотин, представляют собой финальную часть проекта. Первая встреча должна быть посвящена диалогу о приобретенном в годы войны опыте. Тема второй и последней встречи еще уточнялась в момент написания данного отчета.

3.2 Место действия:
Деревня Сотин, муниципалитет Вуковар (Восточная Славония), Хорватия.

3.3 Меньшинства – Целевые группы
Меньшинства: сербы и хорваты, в настоящее время составляющие приблизительно равные по численности группы в населении Сотина - поэтому определение одной из груп как меньшинства зависит от того, рассматривается ли вопрос в масштабе Вуковара или Хорватии в целом.
Целевая группа: хорватская и сербская общины Сотина, в особенности - хорватские семьи, потерявшие одного или более человек во время войны.

3.4 Главные действующие лица

3.5 Средства, ассигнованные местными властями и (или) другими участниками
Информация отсутствует.

3.6 Временные рамки
Инициатива была предложена в 1998 Горданой Буишич и была направлена как на помощь женщинам, потерявшим близких (принадлежащим к хорватской общине), так и на улучшение качества жизни в деревне путем инициирования процесса взаимодействия между двумя этническими группами. Проект был начат в апреле 2000 г. с оценки ситуации - включая встречи с мэром, священнослужителями Вуковара (как католиками, так и православными), полицейской наблюдательной группой ОБСЕ и некоторыми представителями хорватского правительства. Полезные контакты были также установлены с женскими ассоциациями, и в целом с женщинами, проживающими в Вуковаре и Винковцах, которые были определены как потенциальные добровольные интервьюеры.

В мае 2000 г. были организованы семинары по разрешению конфликтов, чтобы подготовить будущих интервьюеров. Первые два семинара проводились раздельно, а последний, третий, был смешанным - с участием как сербских женщин из Вуковара, так и хорватских из Винковцов.

Интервьюирование было проведено в конце июня - начале июля, и охватило все семьи, за исключением одной. В течение этого времени (а фактически с начала реализации проекта в апреле) д-р Буишич регулярно посещала палаточную часовню на главной площади Сотина, где группа хорватских женщин ежедневно собиралась на молитву в память о погибших.

Заключительная фаза проекта (две смешанных встречи, собравших вместе сербские и хорватские семьи Сотина, а также интервьюеров), состоялась в октябре 2000 г.. Завершение проекта ожидается в конце 2000 г.

3.7 Соотношение «хорошей практики» на местном уровне с национальной этнической политикой
Инициатива была предпринята Горданой Буишич, психиатром и кооpдинатором проекта. Самим проектом руководила небольшая вуковарская НПО "Проект Гражданские Демократические Инициативы Вуковара". Власти местного или иного уровня не участвовали в проекте. Буишич встречалась с Владимиром Стенглом, мэром Вуковара, на начальной стадии проекта. Г-н Стенгл сказал, что он обеспокоен сложной ситуацией с Сотине, но не знает, что с ней делать. Местное правительство Вуковара, разделенное на сербскую и хорватскую половины (hard-liners) не оказывало помощи в реализации проекта, но и не препятствовало ему - открытой критики не было ни со стороны мэра, ни со стороны других членов Совета.

4. Описание «Хорошей практики»
Сотин - деревня, расположенная в восточной части муниципалитета Вуковар. До 1991 г. чуть более 55% его жителей составляли хорваты, а оставшиеся 45% - сербы¹. После осады Вуковара и взятия его Югославской армией в ноябре 1991 г. и до 1995 г. территорией управляли сербские власти самопровозглашенной Республики Сербской Краины (RSK). Затем Восточная Славония была воссоединена с Хорватией. Сотинские хорваты, оставившие город во время или после войны, начали возвращаться в 1998 г. За несколько лет существования RSK перемещенные лица (сербы) из других частей Хорватии также поселились в Сотине. Эти перемещения изменили этнический состав населения (согласно данным проведенных интервью, сейчас в деревне 57 хорватских и 58 сербских семей). Однако 29 человек (хорваты) еще не возвратились в Сотин. Они по-прежнему отсутствуют и (или) считаются погибшими и захороненными в общих могилах, эксгумация которых еще не проводилась. Группа хорватских женщин среднего возраста, родственницы этих людей, установили палатку-часовню на центральной площади Сотина, где они ежедневно собираются на молитву. Надпись на входе в часовню гласит: "Мы добьемся правды" (‘We will have the truth’). Межэтническая напряженность заметна в Сотине, где две общины, сербская и хорватская, живут практически в полной изоляции. Более того, начало процесса выселения людей, незаконно занимающих дома или квартиры (обычно принадлежащие представителям противоположной этнической группы), также как и так называемые "пробные эксгумации", способствовали обострению этой напряженности.

Желание помочь женщинам Сотина, траур которых длится уже более семи лет, почти полное отсутствие контактов между сербами и хорватами, живущими в деревне, наложилось на наблюдение, что многие женщины среднего возраста в Вуковаре и соседних деревнях сидят по домам (отчасти из-за высокого уровня безработицы) и часто чувствуют себя беспомощными и одинокими. Это побудило Гордану Буишич, психиатра родом из Вуковара, вернувшуюся в город год назад после семи лет жизни в Югославии, организовать проект "Примирение и установление доверия в Сотине".

Проект преследовал три различные цели:
Во-первых, предоставить женщинам Сотина, более семи лет пребывающим в трауре, психологическую помощь. Это было сделано профессиональным психиатром, регулярно посещающим часовню, где молятся женщины. Г-жу Буишич приняли хорошо, по ее собственной оценке, и некоторые из женщин приходили к ней домой за советом и помощью. Позже молитвенные собрания стали посещать также женщины из Вуковара и Винковцев, которые пожелали войти в одну из двух групп интервьюеров, которым предстояло работать с семьями в Сотине. (см. ниже).

Во-вторых, непосредственно оценить состояние межэтнических отношений в Сотине, т.е. не только с помощью отчетов различных представителей, но и выслушав мнение самих обитателей деревни как по поводу того, в чем состоят их проблемы и первостепенные нужды, так и по поводу возможных путей улучшения жизни в Сотине. "Процесс выслушивания" осуществляли две группы женщин-волонтерок (одна - состоявшая преимущественно из сербских женщин из Вуковара, вторая - из хорватских женщин из Винковцев, расположенной неподалеку местности) которые перед этим посещали семинары по разрешению конфликтов и затем посетили все 114 семей, живущих в Сотине, за исключением одной. В ходе интервью они должны были заполнить полуформализованный вопросник.

Третьей целью проекта дважды собрать вместе представителей обеих этнических общин, чтобы они могли начать между собой диалог, основанный на результатах интервью и таким образом, возможно, сделать первые шаги к примирению.

Проект выполнялся в три этапа:
A) С апреля по июль 2000, Гордана Буишич и члены PGDR (Проект Гражданской Демократической Инициативы в Вуковаре, НПО, занимающаяся примирением и установлением доверия между сторонами) осуществляли общую оценку состояния межэтнических отношений в Сотине, встречаясь с представителями деревни, мэром Вуковара, обоими священнослужителями деревни (православным и католическим), представителями правительства Хорватии, а также с представителями ОБСЕ и Полицейской наблюдательной группы. Местные власти Вуковара в основном разделены между непримиримыми представителями двух этнических групп². Однако никакого противодействия или критики Сотинского проекта со стороны местного правительства не было - что весьма необычно, по словам г-жи Буишич. Во время этих встреч мэр Владимир Стенгл (представитель Хорватской демократической партии - HDZ) сказал ей, что он не знал, что делать с ситуацией в Сотине и как встречаться с жителями деревни, "задававшими ему вопросы, на которые у него не было ответа".

Г-жа Буишич также встречалась с женщинами из Вуковара (в основном сербками) и из близлежащего поселения Винковцы (в основном хорватками), которые могли стать потенциальными интервьюерами. Она установила контакт с хорватской женской ассоциацией Hrvatska zena и в особенности стремилась вовлечь в проект женщин среднего возраста, будучи уверена, что женщины из той же возрастной группы, что и соблюдающие траур, смогут лучше понять их, и будут лучше приняты ими.

С самого начала осуществления проекта г-жа Буишич начала посещать женщин, соблюдающих траур, в их палаточной часовне - примерно раз в неделю. Она оставила им свой домашний телефон, чтобы женщины могли обращаться к ней, если им понадобится совет или дальнейшая помощь.

Чтобы обнародовать проект и подготовить общины к запланированным интервью, г-жа Буишич обратилась к средствам массовой информации. Трижды в апреле и мае и затем еще раз в июле она давала радио-интервью (как хорватской, так и сербской радиостанциям). Она также выступала по боснийскому радио (на радио BiH и радио Mostar).

B) В мае и июне 2000 были организованы три рабочих семинара для двух групп волонтеров. Первые два, один в Вуковаре и один в Винковцах, посещали по отдельности сербские и хорватские женщины. Были приглашены два подготовленных преподавателя, которые обучали применению метода Dudley Weeks - партнерства в разрешении конфликта. На третий рабочий семинар, проведенный в Вуковаре, обе группы собрались вместе. Это и стало первым элементом межэтнического диалога, достигнутым в ходе реализации проекта.

В конце июня и начале июля волонтеры интервьюировали Сотинские семьи в их собственных домах - список сербских семей был предоставлен православным священником, а список хорватских семей - католическим. Интервьюеры приходили в семьи по двое. Только одна семья (хорватская) отказалась их впустить, это одна из семей, потерявших своих родственников.

Г-жа Буишич продолжала свои регулярные визиты в часовню. Поскольку летом производились так называемые пробные эксгумации массовых захоронений, напряженность в деревне заметно повысилась, и она стала приходить чаще.

C) В октябре 2000 г., в ходе заключительной части проекта, семьи, принадлежащие к обеим этническим группам, проживающим в Сотине, впервые со времени войны должны собраться вместе в присутствии обеих групп интервьюеров. Первая встреча, намеченная на середину октября, предполагается как неформальная, направленная на установление первого контакта. Вторая совместная встреча должна состояться позже осенью, и ее цель - обменяться опытом, приобретенным во время войны, и обсудить проблему разрешения конфликта.

К настоящему моменту некоторые предварительные результаты интервью, проведенных с семьями в Сотине, уже известны. Они включают ответы на первые пять вопросов, разделенные по этническим группам.

1) "Знаете ли вы своих соседей?"’
Все респонденты из 55 хорватских семей ответили "да". Среди сербов 54 семьи (93,1%) сказали, что знают своих соседей, а 4 (6,9%) - что не знают. Это показывает, что большинство жителей Сотина знают друг друга очень хорошо. Те, кто ответили "нет" на этот вопрос, это в основном перемещенные лица, которые лишь недавно поселились в Состине³.

2) "Можете ли вы назвать хотя бы одну семью другой национальности, с которой у вас хорошие отношения?"
Среди хорватских семей 21 (38,2%) ответила "да" и 34 (61,8%) - "нет". Среди сербских семей - 38 (65,52%) и 20 (34,48%) соответственно.

Из этого следует, что сербские семьи более настроены на хорошие отношения с хорватами, чем наоборот. В отчете PGDI высказано предположение, что такой результат обусловлен тем, что 29 человек из хорватской общины по-прежнему отсутствуют, и их семьи еще не вышли из траура. В таких условиях можно было бы ожидать даже худших установок в отношении другой этнической группы.

3. Каковы ваши взаимоотношения с ними?’

Большинство участников опроса с обеих сторон имеют хорошие отношения со своими соседями. Интересно заметить, что хорваты оценивают эти отношения как более хорошие, чем сербы. Это может объясняться тем, что большинство из них живут компактно. Важно также подчеркнуть, что очень немногие из наших респондентов дали плохую оценку своим отношениям с соседями. С другой стороны, никто не назвал эти отношения отличными.

4. "Что можно сделать для улучшения жизни в Сотине (снижения напряженности)?"

70 (30,9%) респондентов-хорватов высказались за дискуссию, в то время как этот вариант ответа выбрало абсолютное большинство сербов - 54 семьи (93,19%); 30 хорватских семей (54,59%) поддержали юридический способ действий, тогда как за это высказались лишь 4 (6,99%) сербских семей. Наконец, 8 (14,69%) хорватских семей заявили, что ‘другие должны уехать’, и ни одна из сербских семей не выбрала этот вариант ответа. Отчет PGDI добавляет, что "важно подчеркнуть, что последний ответ был выбран в основном теми семьями, которые потеряли одного или более из своих членов".

5. ‘Примете ли вы участие в совместных с представителями другой этнической группы встречах и обсуждении различных проблем?’
22 (40,9%) хорватских и 49 (84, 59%) сербских семей выразили готовность принять участие в таких встречах. 33 (60,9%) хорватских и только 9 (15,59%) сербских семей отказались от этого предложения.

‘Здесь опять ответы двух этнических групп заметно отличаются друг от друга. Большинство сербов открыты к совместным встречам (некоторые из них отметили, что они сомневаются в том, что эти встречи состоятся, из-за позиции хорватской стороны), тогда как менее половины хорватских семей пожелали принять участие в таких встречах. Однако и это гораздо лучший результат, чем тот, которого мы ожидали, поскольку в самом начале многие хорватские семьи не хотели даже разговаривать с волонтерами.

Примечания
1) См. Silber, Laura, and Allan Little, Yugoslavia: The Death of a Nation, TV Book s/Penguin USA, 1996, p. 189 n. 7. Эти же цифры приведены на официальном сайте правительства Вуковара (www.vukovar.hr).
2) Такое положение существенно препятствует тому, чтобы межэтническое сотрудничество и примирение были инициированы на уровне местного правительства в Вуковаре. Следующие местные выборы в Хорватии состоятся в 2001 г.
3) Эта и следующие цитаты взяты из документа, представляющего частичный анализ полученных ответов. Некоторые из них слегка изменены, чтобы сделать их более понятными для восприятия на английском языке.